• صفحه نخست
  • اخبار
  • اطلاع رساني مراسم

    • كلامى از نور

    پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

    استفتائات روز

    زنيست كه دو ماه پى در پى روزه نذزى دارد، و موقع گرفتن روزه خونريزى دائمى مى نمايد و قطع نمى شود مگر اينكه روزه را نگيرد، حكم روزه آن و قضاى روزه چگونه است؟

    اگر دو ماه روزه بدون اينكه ماهها را معيّن كند نذر كرده، باشد خوردن روزه و گرفتن آن در دو ماه پى در پى ديگر جايز مى باشد مگر اينكه روزه بكلّى به او ضرر نمايد آنوقت نذرش ساقط مى شود.

    در فرض مذكور اگر براى او مالى باشد كه مى تواند بطور متعارف مجلس را به راه بياندازد آيا جايز است كه از سهم سادات به مهر آن بدهى و يا لازم است كه گفته شود عادت و رسم را ترك كن و مالت را صرف مهريّه بنما؟

    از سهم سادات به او دادن مانعى ندارد.

    حكم زنى كه لباسهايش را در وفات برادرش پاره مى كند چيست؟

    كفّاره بر او نيست و بهتر است كه لباسش را پاره نكند، و خود را به صبر آراسته كند، بلى براى مرد حرام است كه لباسش را براى فوت پسرش و يا زنش پاره كند و در آن كفّاره قسم است، و آن سير كردن ده مسكين و يا لباس دادن به آنها، و اگر عاجز شد سه روز روزه پى در پى بايد بگيرد.

    من بنام احمد عباسّى نسب من به عباس ابن عبدالمطلب عموى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) آن طورى كه مشهور است مى رسد و فاميل من همان قرابت را دارند: 1 ـ آيا در درجه اوّل سهم سادات را به آنها در صورت فقير بودن مى توان داد؟ 2 ـ آيا گفتن لفظ سيدّ به آنها جايز است؟ 3 ـ آيا پوشيدن عمامه سياه و يا شال سبز بر آنها جايز است؟ 4 ـ آيا گرفتن نذر امام همانند ساير علوى ها براى آنان جايز است؟

    اگر نسبت آنها به عباس با طريق شرعى ثابت بشود براى آنها در صورت فقير بودن اخذ سهم سادات جايز است امّا گفتن لفظ سيّد و پوشيدن لباسهاى كه علامت سادات است محل اشكال است، زيرا كه بعيد نيست كه اينها مخصوص به فاطمى ها و يا علوى ها (خدا به عزتشان بيافزايد) باشد و امّا گرفتن نذرى كه بر امامان است آن به علوى ها مخصوص نيست بلكه گرفتن آن به فقراء غير سيّد هم جايز مى باشد مگر اينكه نظر كننده طرز معينى را در نظر گرفته باشد.

    آرشیو اخبار